قصد اين است تا درباره انواع عدالت سخن بگويم و از اين رهگذر تفكيكي ميان معاني مختلف عدالت قائل شوم.
تلاش خواهم كرد تا انواع عدالت در فلسفه سياسي و علوم اجتماعي را به شكل مختصر توضيح دهم و در اين باب از 10 قسم عدالت سخن مي‌گويم. بايد توجه شود كه عدالت، صفت چه چيزي قرار مي‌گيرد و چه دلايلي دارد كه امري را عادلانه مي‌شمريم.

نوشته شده توسط در سه شنبه دوازدهم خرداد 1388 |

علی‌رغم اختلاف‌نظر با مهندس موسوی، در برخی از مسائل فرهنگی و سیاسی و علی‌رغم احترامی که برای شجاعت و صراحت لهجه‌ی جناب آقای کروبی قائلم، مهندس موسوی را در میان کاندیداهای موجود ریاست جمهوری، شایسته‌ترین شخص می‌دانم و به او رای می‌دهم.‌

نوشته شده توسط در جمعه یکم خرداد 1388 |

يكي از وجوه اختلاف مهم انسان متجدد با انسان سنتي، آن است كه انسان متجدد معتقد است هيچ عامل غيرمعرفتي در شناخت او از عالم واقع مؤثر نيست. اعتقاد انسان سنتي بر اين است كه در جريان شناخت جهان هستي، اعم از جهان طبيعت و جهان ماوراي طبيعت (اگر در نظر او جهان ماوراي طبيعتي وجود داشته باشد)، عوامل غيرمعرفتي هم دخيل هستند و مهم‌ترين عامل غيرمعرفتي‌اي كه در جريان شناخت، دخيل است، مسألة گناه است.

نوشته شده توسط در سه شنبه یازدهم فروردین 1388 |

احمد صدری: ... در ابتدا بگويم كه من اصراري به استفاده از لفظ "روشنفكر ديني" ندارم، كمااينكه قبلا‌ در بحث‌هايي با آقاي علي پايا در روزنامه شرق عنوان كرده‌ام كه شايد تفكيك بين روشنفكران بومي و جهانشهر مفيدتر از روشنفكران مذهبي و غير‌مذهبي باشد. اما انصاف نيست كه انتاج پروژه روشنفكري ديني كه در سير تكاملي خود مهم‌ترين دستاوردهاي فكري سه دهه اخير ايران را به ارمغان آورده است اينگونه به هيچ گرفته شود.

نوشته شده توسط در پنجشنبه بیست و چهارم بهمن 1387 |

ويژه نامه روزنامه اعتماد با عناوين: "در پي راهي به رهايي"،  "چرا بايد ملکيان خواند"،  "در دفاع از عقلانيت"،   "روشنفکري و مخاطرات دوران گذار"،   عبور از بن بست  و "آموختن انسان بودن" منتشر شد.

نوشته شده توسط در چهارشنبه شانزدهم بهمن 1387 |

امروزه مؤمنان و بي‌ايمانان مي‌توانند چهره‌ي خود را در آيينه‌ي ديگري ببينند ـ و مي‌بينند؛‌و حال آنكه، پيش از اين، هر يك از اين دو گروه فقط مي‌توانست چهره‌ي خود را در آينه‌ي خود ببيند ـ و مي‌ديد. روزگاري،‌ مؤمنان و بي‌ايمانان فقط به خودانگاره (self –image)‌ي خود دسترسي داشتند، يعني به تصوري كه از خويشتن در ذهن خود داشتنند،‌ و نمي‌توانستند پي ببرند كه طرف مقابل چه تصوري از آنان در ذهن خود دارد؛ ولي،‌ امروزه، هر كدام مي‌دانند كه در چشم ديگري چه جلوه‌اي دارند....

نوشته شده توسط در جمعه یازدهم بهمن 1387 |

" من به رغم احترامی که برای روشنفکران دینی قایل هستم و می دانم در کارنامه آنها چیزهای آموختنی به وفور وجود دارد، اما وقتی در اصل پروژه روشنفکری دینی تأمل می‌کنم، می‌بینم که روشنفکران دینی ما به واقع، مدرنیته را اصل گرفته‌اند و برای هر چیز مقبولی که در آن یافت می‌شود، مابه‌ازایی در قرآن و سنت هم پیدا کرده‌اند."

نوشته شده توسط در چهارشنبه دوم بهمن 1387 |

  عبدالحمید ضیایی: هر چند که در منش و نوشته های مصطفی ملکیان،  نه اثری از کرامت عارفان می توان یافت ، نه  اثری از تفاخر روشنفکران و نه نشانی از کبریا و تبختر ارباب معابد و متکلمان، با این همه  سخن گفتن از او و اندیشه هایش کار آسانی نیست.می کوشم  تا در این مجال مختصر ، بی یاوری و داوری الفاظ پرطمطراق و مطنطن فلسفی ، پاره ای از لذت های  دل انگیزی را که از همنشینی با اندیشه های ملکیان برگرفته ام با مخاطبان در میان نهم.

نوشته شده توسط در یکشنبه بیست و نهم دی 1387 |

مصطفی ملکیان در نشست نقد و بررسی ترجمه فارسی کتاب"عهد جدید"، ضمن اینکه کار "پیروز سیار" در ترجمه "عهدجدید" را در میان ترجمه های متون مقدس کاری طاقت فرسا، بی سابقه و بسیار کارشناسانه دانست، مقدمه های هر بخش از کتاب را روشنگر خواند و گفت: حواشی و تعلیقات بسیار دقیق و ایضاحی است. همچنین ارجاع های مناسب در کتاب و نیز گاهشماری تاریخ عمومی و تاریخ کتاب مقدسی مسیحیت در این اثر قابل توجه است.وی ضمن تقدیر از ترجمه کتاب عهدجدید به چند نقد بر این اثر اشاره کرد و گفت: مترجم به حق تشخیص داده که زبان ترجمه به فارسی باید زبانی ادبی باشد اما در مواردی بسیار نادر در ادبی بودن افراط شده و یا در موارد بسیاری این زبان ادبی فراموش شده است.

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوازدهم دی 1387 |

نشست نقد و بررسي ترجمه کتاب «عهد جديد» با حضور پيروز سيار مترجم کتاب و با سخنراني دکتر غلامرضا اعواني، مصطفي ملکيان، کامران فاني و بهاءالدين خرمشاهي برگزار مي­شود.
به گزارش خبرگزاري مهر، اين نشست فردا سه­شنبه 10 دي‌ماه، ساعت 15 تا 17در محل مؤسسه پژوهشي حکمت و فلسفه ايران برگزار مي­شود. مؤسسه پژوهشي حکمت و فلسفه ايران در خيابان ولي عصر، خيابان نوفل لوشاتو، خيابان آراکليان، شماره 6 واقع است.

نوشته شده توسط در دوشنبه نهم دی 1387 |